د "د مطمئنه نفس آیت" د بڼو تر مېنځ توپير
د سمون لنډیز نسته
(د "د نَفْس مُطمئِنّه آیت یا ایتونه د فجر سورې اخري څلور ایتونه دي چې پکې د مطئنه یعنې ډاډمن نفس لپاره ځینې ځانګړنې بیان شوې او د دغه نفس لرونکو ته د جنت زیری ورکړی شوی دی. مسلمان عالمان نفس مطمئنه هغه انسان ګڼي چې په خدای په ایمان کې یقین او ارامښت ته رسېدلی وي..." تورو مخ جوړ شو) |
د سمون لنډیز نسته |
||
| ۱ کرښه: | ۱ کرښه: | ||
د نَفْس مُطمئِنّه آیت یا ایتونه د فجر سورې اخري څلور ایتونه دي چې پکې د مطئنه یعنې ډاډمن نفس لپاره ځینې ځانګړنې بیان شوې او د دغه نفس لرونکو ته د جنت زیری ورکړی شوی دی. | '''دا مقاله د تدوین په حال کې ده!''' | ||
'''د نَفْس مُطمئِنّه آیت''' یا ایتونه د فجر سورې اخري څلور ایتونه دي چې پکې د مطئنه یعنې ډاډمن نفس لپاره ځینې ځانګړنې بیان شوې او د دغه نفس لرونکو ته د جنت زیری ورکړی شوی دی. | |||
مسلمان عالمان نفس مطمئنه هغه انسان ګڼي چې په خدای په ایمان کې یقین او ارامښت ته رسېدلی وي او ګناه ته ګروهنه نه لري. راضیه او مرضیه د دغه نفس دوه ځانګړنې دي: راضیه د خدای له اجر او بدلې د هغه په رضایت یا په الهي قضا او قدر د هغه په راضي والي او مرضیه له مطمئنه نفسه د خداي په راضي والي معنا شوی دی. | مسلمان عالمان نفس مطمئنه هغه انسان ګڼي چې په خدای په ایمان کې یقین او ارامښت ته رسېدلی وي او ګناه ته ګروهنه نه لري. راضیه او مرضیه د دغه نفس دوه ځانګړنې دي: راضیه د خدای له اجر او بدلې د هغه په رضایت یا په الهي قضا او قدر د هغه په راضي والي او مرضیه له مطمئنه نفسه د خداي په راضي والي معنا شوی دی. | ||
د مختلفو روایتونو له مخې امام علي (ع) امام حسین (ع) او شیعیان د مطمئنه نفس له مصداقونو ګڼل شوې دي. | د مختلفو روایتونو له مخې امام علي (ع) امام حسین (ع) او شیعیان د مطمئنه نفس له مصداقونو ګڼل شوې دي. | ||