د "د مطمئنه نفس آیت" د بڼو تر مېنځ توپير
←د نفس مطمئنه روایي تفسیر
د سمون لنډیز نسته |
|||
| ۳۶ کرښه: | ۳۶ کرښه: | ||
==د نفس مطمئنه روایي تفسیر== | ==د نفس مطمئنه روایي تفسیر== | ||
[[دوتنه:Ayah Nafsemotmaen.jpg|بټنوک|آیه «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي»، | [[دوتنه:Ayah Nafsemotmaen.jpg|بټنوک|آیه «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي»، په ثلث جلی خط کې، دهدی پورنوادی بن کاسیدی لخوا(Huda Purnawadi Bin Kasidi)، کال ۲۰۲۳م]] | ||
په روایي تفسیري کتابونو او نورو [[حدیث|حدیثي]] کتابونو کې د [[نفس مطمئنه|مطمئنه نفس]] لپاره ځینې مصداقونه بیان شوې دي. په [[تفسیر فرات کوفي (کتاب)|فرات کوفي]] [۱۳] او [[شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (کتاب)|شواهدالتنزیل]]،[۱۴] تفسیرونو [[امام علي علیه السلام|امام علي(ع)]] د دغه ایت مصداق ګڼل شوی دی. د [[تفسیر علی بن ابراهیم قمي (کتاب)|تفسیر قمي کتاب]] په اساس [[امام جعفر صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]] له نفس مطمئنه مطلب [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] ګنلی دی.[۱۵] په [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] کې راغلي دي چې سوره فجر د امام حسین سوره ده؛ ځکه چې حسین مطمئنه نفس لرلو. په دې حدیث کې [[د امام حسین(ع) د اصحابو لړلیک|د امام حسین ملګري]] هم د راضیه او مرضیه مصداقونه معرفي شوې دي؛ ځکه چې په [[قیامت]] کې هغوي له خدایه راضي دي او خدای هم له هغوي خوښ دی.[۱۶] | په روایي تفسیري کتابونو او نورو [[حدیث|حدیثي]] کتابونو کې د [[نفس مطمئنه|مطمئنه نفس]] لپاره ځینې مصداقونه بیان شوې دي. په [[تفسیر فرات کوفي (کتاب)|فرات کوفي]] [۱۳] او [[شواهد التنزیل لقواعد التفضیل (کتاب)|شواهدالتنزیل]]،[۱۴] تفسیرونو [[امام علي علیه السلام|امام علي(ع)]] د دغه ایت مصداق ګڼل شوی دی. د [[تفسیر علی بن ابراهیم قمي (کتاب)|تفسیر قمي کتاب]] په اساس [[امام جعفر صادق علیه السلام|امام صادق(ع)]] له نفس مطمئنه مطلب [[امام حسین علیه السلام|امام حسین(ع)]] ګنلی دی.[۱۵] په [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]] کې راغلي دي چې سوره فجر د امام حسین سوره ده؛ ځکه چې حسین مطمئنه نفس لرلو. په دې حدیث کې [[د امام حسین(ع) د اصحابو لړلیک|د امام حسین ملګري]] هم د راضیه او مرضیه مصداقونه معرفي شوې دي؛ ځکه چې په [[قیامت]] کې هغوي له خدایه راضي دي او خدای هم له هغوي خوښ دی.[۱۶] | ||