د "حدیث" د بڼو تر مېنځ توپير
←د حدیثونو وېش او حجیت یې
| ۹۱ کرښه: | ۹۱ کرښه: | ||
واحد خبر بیا په خپله ځینې قسمونه او ډل بندۍ لري.<ref>وګورئ: شهید ثانی، البدایه فی علم الدرایه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳تا۳۹.</ref> په یوه دسته بندۍ کې د راویانو ځانګړتیاوو ته په پام سره، هغه په څلورو اصلي قسمونو وېشل شوی: [[صحیح حدیث|صحیح]]، [[حسن حدیث|حَسَن]]، [[موثق حدیث|مُوَثَّق]] او [[ضعیف حدیث|ضعیف]].<ref>شهید ثانی، البدایه فی علم الدرایه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳و۲۴.</ref> | واحد خبر بیا په خپله ځینې قسمونه او ډل بندۍ لري.<ref>وګورئ: شهید ثانی، البدایه فی علم الدرایه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳تا۳۹.</ref> په یوه دسته بندۍ کې د راویانو ځانګړتیاوو ته په پام سره، هغه په څلورو اصلي قسمونو وېشل شوی: [[صحیح حدیث|صحیح]]، [[حسن حدیث|حَسَن]]، [[موثق حدیث|مُوَثَّق]] او [[ضعیف حدیث|ضعیف]].<ref>شهید ثانی، البدایه فی علم الدرایه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳و۲۴.</ref> | ||
په بله دسته بندۍ کې، یقیني والي یا ظني والي ته په پام سره واحد خبر په دوو قسمونو وېشل شوی دی: هغه خبره چې له ځان سره ځینې قرینې او نښې لري چې انسان یې له معصومه په صادرېدو یقین پېدا کوي او هغه خبر چې داسې نه دی.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۴-۸۵.</ref> له هغو قرائنو چې | په بله دسته بندۍ کې، یقیني والي یا ظني والي ته په پام سره واحد خبر په دوو قسمونو وېشل شوی دی: هغه خبره چې له ځان سره ځینې قرینې او نښې لري چې انسان یې له معصومه په صادرېدو یقین پېدا کوي او هغه خبر چې داسې نه دی.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۴-۸۵.</ref> له هغو قرائنو چې د ځینو شیعه عالمانو په باور د واحد خبر د یقیني والي سبب کیږي ځینې یې دا دي: له عقل سره سمون والی، له قرآن سره مطابقت، د مسلمانانو یا شیعیانو له اجماع سره مطابقت.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۴-۸۵.</ref> | ||
متواتر خبر هم په دوو قسمونو لفظي او معنوي وېشل کیږي. لفظي متواتر هغه دی چې یو مضمون او مطلب په یو شان روایتونو سره روایت شوی وي؛ لکه د «[[د غدیر خطبه|مَن کُنتُ مولاه فهذا علی مولاه]]». حدیث. معنوي متواتر هغه حدیث دی چې مضمون او مفهوم یې مشترک وي خو په مختلفو الفاظو سره نقل شوی وي: [۵۴] لکه [[د امام مهدي(عج) ظهور|د امام مهدي (عج) په ظهور]] پورې اړوند حدیثونه چې الفاظ یې مختلف دي او د تواتر حد ته نه رسیږي؛ خو د مهدي د ظهور په اړه مشترک مضمون یې متواتر دی.[۵۵] | متواتر خبر هم په دوو قسمونو لفظي او معنوي وېشل کیږي. لفظي متواتر هغه دی چې یو مضمون او مطلب په یو شان روایتونو سره روایت شوی وي؛ لکه د «[[د غدیر خطبه|مَن کُنتُ مولاه فهذا علی مولاه]]». حدیث. معنوي متواتر هغه حدیث دی چې مضمون او مفهوم یې مشترک وي خو په مختلفو الفاظو سره نقل شوی وي: [۵۴] لکه [[د امام مهدي(عج) ظهور|د امام مهدي (عج) په ظهور]] پورې اړوند حدیثونه چې الفاظ یې مختلف دي او د تواتر حد ته نه رسیږي؛ خو د مهدي د ظهور په اړه مشترک مضمون یې متواتر دی.[۵۵] | ||