د "حدیث" د بڼو تر مېنځ توپير
←د حدیث جعل
| ۱۱۷ کرښه: | ۱۱۷ کرښه: | ||
د حدیث جعل مختلفې طریقې لري: کله کله یو حدیث په پوره توګه جوړیږي، کله د پېغمبر یا امام په حدیث یو څه الفاظ ورزیاتیږي او کله د حدیث الفاظ بدلولی شي.<ref>رفیعی، درسنامه وضع حدیث، ۱۳۸۴ش، ص۱۶۲-۱۶۶.</ref> | د حدیث جعل مختلفې طریقې لري: کله کله یو حدیث په پوره توګه جوړیږي، کله د پېغمبر یا امام په حدیث یو څه الفاظ ورزیاتیږي او کله د حدیث الفاظ بدلولی شي.<ref>رفیعی، درسنامه وضع حدیث، ۱۳۸۴ش، ص۱۶۲-۱۶۶.</ref> | ||
د حدیث د جعل یوه بېلګه د پېغمبر په دې حدیث کې د عباسي خلیفه [[منصور عباسي|منصور دوانیقي]] لاسوهنه ده چې وایي: «خدای به زما له [[اهل بيت علیهم السلام|اهل بیتو]] یو کس راپاڅوي چې نوم یې زما نوم دی»<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۸۲.</ref> منصور دوانیقي د په دې حدیث پورې دا ټکی ورزیات کړی « او د پلار نوم یې زما د پلار نوم دی» چې خپل زوی محمد د حدیث مصداق معرفي کړي؛ ځکه چې د منصور نوم د [[د اسلام پېغمبر صلی الله علیه و آله|پېغمبر(ص)]] د پلار نوم، عبدالله و. | د حدیث د جعل یوه بېلګه د پېغمبر په دې حدیث کې د عباسي خلیفه [[منصور عباسي|منصور دوانیقي]] لاسوهنه ده چې وایي: «خدای به زما له [[اهل بيت علیهم السلام|اهل بیتو]] یو کس راپاڅوي چې نوم یې زما نوم دی»<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۸۲.</ref> منصور دوانیقي د په دې حدیث پورې دا ټکی ورزیات کړی « او د پلار نوم یې زما د پلار نوم دی» چې خپل زوی محمد د حدیث مصداق معرفي کړي؛ ځکه چې د منصور نوم د [[د اسلام پېغمبر صلی الله علیه و آله|پېغمبر(ص)]] د پلار نوم، عبدالله و.<ref>رفیعی، درسنامه وضع حدیث، ۱۳۸۴ش، ص۱۶۵؛ شوشتری، الأخبار الدخیله، ۱۴۱۵ق، ص۲۲۹.</ref> | ||
د ځینو په باور د حدیث د جعلولو مخینه د پېغمبر اکرم د ژوند زمانې ته ورګرځي.[۸۱] ځینې کسان بیا په دې باور دي چې د حدیث جعل د [[خلفای راشدین]] له پړاو وروسته یعنې د [[امام علي علیه السلام|امام علي(ع)]] له [[شهادت|شهادته]] وروسته پېل شوی دی. په دې پړاو کې مختلفې فرقې جوړې شوې چې د ځان د تایید لپاره به یې حدیثونه جعلول.[۸۲] | د ځینو په باور د حدیث د جعلولو مخینه د پېغمبر اکرم د ژوند زمانې ته ورګرځي.[۸۱] ځینې کسان بیا په دې باور دي چې د حدیث جعل د [[خلفای راشدین]] له پړاو وروسته یعنې د [[امام علي علیه السلام|امام علي(ع)]] له [[شهادت|شهادته]] وروسته پېل شوی دی. په دې پړاو کې مختلفې فرقې جوړې شوې چې د ځان د تایید لپاره به یې حدیثونه جعلول.[۸۲] | ||