د "آل بویه" د بڼو تر مېنځ توپير
←د شیعو د شعائرو درنښت
| ۱۵۶ کرښه: | ۱۵۶ کرښه: | ||
* '''د عارشوا د ورځې د سوګوارۍ د دستورو ترسره کیدل:''' د [[معزالدوله دیلمي|معزّالدوله]] په حکم د [[۳۵۲ هجري قمري کال|۳۵۲ قمري کال]] د عاشورا په ورځ عمومي ویر اعلان شو او له خلکو غوښتنه وشوه چې د تورو جامو په اغوستلو سره خپل غم څرګند کړي. د ابن خلدون د رپورټ له مخې، په دغه ورځ به ښځې ببر سر او په تور کړو مخونو سره له خپلو کورونو وتلې او خپل مخ سر به یې وهه او د [[امام حسین علیه السلام]] په غم کښې به یې ژړل.<ref>ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۳۹۱ق، ج۳، ص۴۲۵.</ref> هم داشان د اهل سنت تاریخ لیکونکي ابن جوزي(وفات ۵۹۷ق) د رپورټ له مخې، په دغه ورځ کار روزګار بند شو او په بازارونو کښې ځینې خیمې ولګیدې او د امام حسین علیه السلام د [[سوګواري]] او [[نوحو ویل|نوحو ویلو]] دستورې ترسره شوې.<ref>ابنجوزی، المنتظم، ۱۳۵۸ق، ج۷، ص۱۵.</ref> کامل شیبي هم باوري دی چې [[د سوګوارۍ دستې (دود)|د سوګوارۍ دستې]] په اول ځل په ۳۵۳ قمري کال کښې رامینځته شوې.<ref>شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ۱۹۸۲م، ج۲، ص۳۹.</ref> | * '''د عارشوا د ورځې د سوګوارۍ د دستورو ترسره کیدل:''' د [[معزالدوله دیلمي|معزّالدوله]] په حکم د [[۳۵۲ هجري قمري کال|۳۵۲ قمري کال]] د عاشورا په ورځ عمومي ویر اعلان شو او له خلکو غوښتنه وشوه چې د تورو جامو په اغوستلو سره خپل غم څرګند کړي. د ابن خلدون د رپورټ له مخې، په دغه ورځ به ښځې ببر سر او په تور کړو مخونو سره له خپلو کورونو وتلې او خپل مخ سر به یې وهه او د [[امام حسین علیه السلام]] په غم کښې به یې ژړل.<ref>ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۳۹۱ق، ج۳، ص۴۲۵.</ref> هم داشان د اهل سنت تاریخ لیکونکي ابن جوزي(وفات ۵۹۷ق) د رپورټ له مخې، په دغه ورځ کار روزګار بند شو او په بازارونو کښې ځینې خیمې ولګیدې او د امام حسین علیه السلام د [[سوګواري]] او [[نوحو ویل|نوحو ویلو]] دستورې ترسره شوې.<ref>ابنجوزی، المنتظم، ۱۳۵۸ق، ج۷، ص۱۵.</ref> کامل شیبي هم باوري دی چې [[د سوګوارۍ دستې (دود)|د سوګوارۍ دستې]] په اول ځل په ۳۵۳ قمري کال کښې رامینځته شوې.<ref>شیبی، الصلة بین التصوف و التشیع، ۱۹۸۲م، ج۲، ص۳۹.</ref> | ||
* '''د غدیر اختر لمانځل:''' له ۳۵۱ قمري کال څخه په [[بغداد]] کښې د معزالدوله دیلمي په حکم [[د غدیر اختر]] د جشن لمانځل پیل شول. | * '''د غدیر اختر لمانځل:''' له ۳۵۱ قمري کال څخه په [[بغداد]] کښې د معزالدوله دیلمي په حکم [[د غدیر اختر]] د جشن لمانځل پیل شول.<ref>وګورئ: ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون، ۱۳۹۱ق، ج۳، ص۴۲۵-۴۲۰.</ref> د آل بویه ورپسې واکمنانو به هم د غدیر جشن ترسره کوه.[۲۲] | ||
* '''د شیعه امامانو د قبرونو د زیارت پراختیا:''' آل بویه په عراق کښې د دفن شویو امامانو د قبرونو په لړ کښې ځیني اقدامات ترسره کړل؛ د [[د شیعو امامان|امامانو(ع)]] د قبرونو مرمت او بیارغونه، د هغوي په مزارونو باندې د ګنبد او بارګاه جوړول،[۲۳] زيارتونو ته د نذرانو ورکول او د اوقافو ځانګړې کول، د زيارت کوونکو لپاره اسانتياوې رامنځته کول او د زيارتونو سره نږدې ژوند کولو او اوسیدو ته د خلکو هڅول او د دغو زيارتونو ګاونډيانو ته تقاعد او انعام ورکول.[۲۴] | * '''د شیعه امامانو د قبرونو د زیارت پراختیا:''' آل بویه په عراق کښې د دفن شویو امامانو د قبرونو په لړ کښې ځیني اقدامات ترسره کړل؛ د [[د شیعو امامان|امامانو(ع)]] د قبرونو مرمت او بیارغونه، د هغوي په مزارونو باندې د ګنبد او بارګاه جوړول،[۲۳] زيارتونو ته د نذرانو ورکول او د اوقافو ځانګړې کول، د زيارت کوونکو لپاره اسانتياوې رامنځته کول او د زيارتونو سره نږدې ژوند کولو او اوسیدو ته د خلکو هڅول او د دغو زيارتونو ګاونډيانو ته تقاعد او انعام ورکول.[۲۴] | ||