د "د مطمئنه نفس آیت" د بڼو تر مېنځ توپير
←تفسیر
(←تفسیر) |
|||
| ۲۴ کرښه: | ۲۴ کرښه: | ||
==تفسیر== | ==تفسیر== | ||
فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی سوره فجر.jpg | [[دوتنه:فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی سوره فجر.jpg|بټنوک|فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی، [[فجر سوره]] ]] | ||
مفسرانو د فجر سورې په ۲۷ ایت کې له «[[نفس مطمئنه]]» مراد هغه [[ایمان|مومنان]] ګڼلي چې یقین او اطمنیان ته رسېدلي او په ایمان کې یې هیڅ شک نیشته.[۳][[سید محمد حسین طباطایي|علامه طباطایي]] نفس مطمئنه هغه کس ګڼي چې په [[خدای]] په تکیې سره ارامښت ته رسېدلی، د خدای په رضا راضي دی او د ژوند ټیټې هسکې پرې اثر نه لري. داسې کس په بندګۍ کې کامل دی او له نېغې لارې نه بې لارې کیږي.[۴][[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان تفسیر]] مطمئنه نفس د ایمان په رڼا کې ارام موندلی نفس ګڼي چې د ایمان او یقین مرتبې ته رسېدلی وي او په [[قیامت]] کې د پورته کېدلو او جزا تصدیق کوي او هغه د ایمان حقیقت ګڼي.[۵] [[فضل بن حسن طبرسي|طَبْرِسی]] په مجمعالبیان کې «راضیه» او «مرضیه» په ترتیب سره داسې معنا کړي: د مطمئن نفس څښتن د خدای په [[ثواب او عقاب|اجر او بدله]] راضي او خدای هم د هغه له عملونو راضي دی.[۶] | مفسرانو د فجر سورې په ۲۷ ایت کې له «[[نفس مطمئنه]]» مراد هغه [[ایمان|مومنان]] ګڼلي چې یقین او اطمنیان ته رسېدلي او په ایمان کې یې هیڅ شک نیشته.[۳][[سید محمد حسین طباطایي|علامه طباطایي]] نفس مطمئنه هغه کس ګڼي چې په [[خدای]] په تکیې سره ارامښت ته رسېدلی، د خدای په رضا راضي دی او د ژوند ټیټې هسکې پرې اثر نه لري. داسې کس په بندګۍ کې کامل دی او له نېغې لارې نه بې لارې کیږي.[۴][[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان تفسیر]] مطمئنه نفس د ایمان په رڼا کې ارام موندلی نفس ګڼي چې د ایمان او یقین مرتبې ته رسېدلی وي او په [[قیامت]] کې د پورته کېدلو او جزا تصدیق کوي او هغه د ایمان حقیقت ګڼي.[۵] [[فضل بن حسن طبرسي|طَبْرِسی]] په مجمعالبیان کې «راضیه» او «مرضیه» په ترتیب سره داسې معنا کړي: د مطمئن نفس څښتن د خدای په [[ثواب او عقاب|اجر او بدله]] راضي او خدای هم د هغه له عملونو راضي دی.[۶] | ||