د "حدیث" د بڼو تر مېنځ توپير
←د حدیثونو وېش او حجیت یې
| ۸۹ کرښه: | ۸۹ کرښه: | ||
حدیثونه د هغو د حجیت یا اعتبار د جاج لپاره په مختلفو قسمونو وېشل کیږي. په یو ډول وېش کې هغه په دوو ډولونو، خبر واحد او خبر متواتر تقسیموي: خبر واحد هغه حدیث ته ویل کیږي چې د راویانو شمېر یې دومره نه وي چې له [[څوارلس معصوم|معصومه]] په صادرېدو یې یقین پېدا شي.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۳.</ref> واحد خبر د متواتر خبر په مقابل کې دی. متواتر هغه حدیث ته وایي چې د راویانو شمېر یې دومره دی چې یقین پېدا کوو دغه حدیث له [[څوارلس معصوم|معصومه]] نقل شوی دی.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۷۲-۷۳.</ref> | حدیثونه د هغو د حجیت یا اعتبار د جاج لپاره په مختلفو قسمونو وېشل کیږي. په یو ډول وېش کې هغه په دوو ډولونو، خبر واحد او خبر متواتر تقسیموي: خبر واحد هغه حدیث ته ویل کیږي چې د راویانو شمېر یې دومره نه وي چې له [[څوارلس معصوم|معصومه]] په صادرېدو یې یقین پېدا شي.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۳.</ref> واحد خبر د متواتر خبر په مقابل کې دی. متواتر هغه حدیث ته وایي چې د راویانو شمېر یې دومره دی چې یقین پېدا کوو دغه حدیث له [[څوارلس معصوم|معصومه]] نقل شوی دی.<ref>فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۷۲-۷۳.</ref> | ||
واحد خبر بیا په خپله ځینې قسمونه او ډل بندۍ لري. | واحد خبر بیا په خپله ځینې قسمونه او ډل بندۍ لري.<ref>وګورئ: شهید ثانی، البدایه فی علم الدرایه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳تا۳۹.</ref> په یوه دسته بندۍ کې د راویانو ځانګړتیاوو ته په پام سره، هغه په څلورو اصلي قسمونو وېشل شوی: [[صحیح حدیث|صحیح]]، [[حسن حدیث|حَسَن]]، [[موثق حدیث|مُوَثَّق]] او [[ضعیف حدیث|ضعیف]].[۵۱] | ||
په بله دسته بندۍ کې، یقیني والي یا ظني والي ته په پام سره واحد خبر په دوو قسمونو وېشل شوی دی: هغه خبره چې له ځان سره ځینې قرینې او نښې لري چې انسان یې له معصومه په صادرېدو یقین پېدا کوي او هغه خبر چې داسې نه دی.[۵۲] له هغو قرائنو چې د ځینو شیعه عالمانو په باور د واحد خبر د یقیني والي سبب کیږي ځینې یې دا دي: له عقل سره سمون والی، له قرآن سره مطابقت، د مسلمانانو یا شیعیانو له اجماع سره مطابقت.[۵۳] | په بله دسته بندۍ کې، یقیني والي یا ظني والي ته په پام سره واحد خبر په دوو قسمونو وېشل شوی دی: هغه خبره چې له ځان سره ځینې قرینې او نښې لري چې انسان یې له معصومه په صادرېدو یقین پېدا کوي او هغه خبر چې داسې نه دی.[۵۲] له هغو قرائنو چې د ځینو شیعه عالمانو په باور د واحد خبر د یقیني والي سبب کیږي ځینې یې دا دي: له عقل سره سمون والی، له قرآن سره مطابقت، د مسلمانانو یا شیعیانو له اجماع سره مطابقت.[۵۳] | ||