د "حدیث" د بڼو تر مېنځ توپير
←کوم حدیثونه معتبر دي؟
| ۹۶ کرښه: | ۹۶ کرښه: | ||
===کوم حدیثونه معتبر دي؟=== | ===کوم حدیثونه معتبر دي؟=== | ||
د حدیث د حجیت او اعتبار بحث هغه مساله ده چې د [[د فقه اصول|اصول فقه]] د علم په حوزه کې پرې بحث کیږي.<ref> فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۱.</ref> د عبدالهادي فضلي په وینا، اصولیان د متواتر حدیث د حجیت په اړه له دې امله چې یقین راوړونکی دی، د نظر اتفاق لري.<ref> فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۱-۸۲؛ مثال په توګه وګورئ: شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۳۸؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۳۱۱.</ref> اصولیان همداراز د واحد خبر حجیت چې له علم راوړونکو قرائنو سره یو ځاي وي، مني او پکې شک نه کوي. | د حدیث د حجیت او اعتبار بحث هغه مساله ده چې د [[د فقه اصول|اصول فقه]] د علم په حوزه کې پرې بحث کیږي.<ref> فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۱.</ref> د عبدالهادي فضلي په وینا، اصولیان د متواتر حدیث د حجیت په اړه له دې امله چې یقین راوړونکی دی، د نظر اتفاق لري.<ref> فضلی، اصولالحدیث، ۱۴۲۰ق، ص۸۱-۸۲؛ مثال په توګه وګورئ: شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۳۸؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۳۱۱.</ref> اصولیان همداراز د واحد خبر حجیت چې له علم راوړونکو قرائنو سره یو ځاي وي، مني او پکې شک نه کوي.<ref>مثال په توګه وګورئ: شیخ انصاری، فرائدالاصول، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۲۳۸؛ آخوند خراسانی، کفایةالاصول، ۱۴۳۰ق، ج۲، ص۳۱۱؛ مظفر، اصولالفقه، ۱۴۳۰ق، ج۳، ص۷۲.</ref> خو د هغه واحد خبر په اړه چې له علم راوړونکو قرائنو سره یو ځای نه وي ډېر د نظر اختلاف لري.[۵۹] | ||
یو شمېر متقدمو شیعه [[مجتهد|فقیهانو]] منجمله [[سید مرتضی]] او [[ابن ادریس حلي|ابن ادریس]] دغه شان حدیث حجت نه ګاڼه.[۶۰] خو د [[شیخ انصاري]] په وینا تقریبا اتفاق ته نزدې شیعه فقیهان واحد خبر په کلي ډول حجت ګڼي؛[۶۱] خو د هغه د منلو لپاره ځینې معیارونه مطرحوي او په دې معیارونو کې د نظر اختلاف لري.[۶۲] | یو شمېر متقدمو شیعه [[مجتهد|فقیهانو]] منجمله [[سید مرتضی]] او [[ابن ادریس حلي|ابن ادریس]] دغه شان حدیث حجت نه ګاڼه.[۶۰] خو د [[شیخ انصاري]] په وینا تقریبا اتفاق ته نزدې شیعه فقیهان واحد خبر په کلي ډول حجت ګڼي؛[۶۱] خو د هغه د منلو لپاره ځینې معیارونه مطرحوي او په دې معیارونو کې د نظر اختلاف لري.[۶۲] | ||