د "حدیث" د بڼو تر مېنځ توپير
←په هنر او ادبیاتو د حدیث اثرات
| ۱۷۲ کرښه: | ۱۷۲ کرښه: | ||
[[دوتنه:Khoshnevisi ana madinatolelm.jpg|بټنوک|د انا مدینة العلم حدیث د خطاطۍ ټوټه، خط د غلام حسین امیر خاني]] | [[دوتنه:Khoshnevisi ana madinatolelm.jpg|بټنوک|د انا مدینة العلم حدیث د خطاطۍ ټوټه، خط د غلام حسین امیر خاني]] | ||
د کاظم مدیر شانه چي په وینا حدیثونو په فارسي ادبیاتو هم اثر شیندلی او هغه یې لا بډایه او پراخه کړي دي. ډېر کم فارسه ګویه شاعر پېدا کیږي چې په شعرونو کې یې حدیث نه وي کارولی. هغه ادبي نکتې چې پکې یو حدیث ته اشاره شوې د فارسۍ په ادبیاتو کې ډېر ښه اثار ګڼل کیږي او ډېر تعلیمي او اخلاقي اهمیت لري.[۹۹] د | د [[کاظم مدیر شانه چي]] په وینا حدیثونو په فارسي ادبیاتو هم اثر شیندلی او هغه یې لا بډایه او پراخه کړي دي. ډېر کم فارسه ګویه شاعر پېدا کیږي چې په شعرونو کې یې حدیث نه وي کارولی. هغه ادبي نکتې چې پکې یو حدیث ته اشاره شوې د فارسۍ په ادبیاتو کې ډېر ښه اثار ګڼل کیږي او ډېر تعلیمي او [[اخلاق|اخلاقي]] اهمیت لري.[۹۹] د [[ناصر خسرو قبادیاني|ناصرخسرو]]، [[سنائي غزنوي|سنایی]]، [[عطار نیشابوري|عطار نیشابوری]]، خاقانی، [[نظامي گنجوي|نظامی]]، [[مولوی]] او [[سعدی]] په شان شاعرانو په شعر کې د حدیثو ورګډېدل دومره زیات دي چې که په حدیث پوه نه وو په دغو شعرونو پوهېدل ممکن نه دي.[۱۰۰] | ||
د مثال په توګه سنایي په دغه شعر کې دوو حدیثونو انا مدینة العلم او ثقلین ته اشاره کړې ده: | د مثال په توګه سنایي په دغه شعر کې دوو حدیثونو [[د باب مدینة العلم حدیث|انا مدینة العلم]] او [[د ثقلین حدیث|ثقلین]] ته اشاره کړې ده: | ||
چون همی دانی که شهر علم را حیدر دَرَست خوب نبود جز که حیدر میر و مهتر داشتن... | چون همی دانی که شهر علم را حیدر دَرَست خوب نبود جز که حیدر میر و مهتر داشتن... | ||
جز کتابالله و عترت ز احمد مرسل نماند یادگاری کان توان تا روز محشر داشتن[۱۰۱] | جز کتابالله و عترت ز احمد مرسل نماند یادگاری کان توان تا روز محشر داشتن[۱۰۱] | ||
'''مولوي''' هم دا ډول د | '''مولوي''' هم دا ډول د «[[د غدیر خطبه|مَن کُنتُ مَولاهُ فهذا علیٌ مَولاه]]»، حدیث په خپل شعر کې راوړی دی: | ||
زین سبب پیغامبر با اجتهاد نام خود وانِ علی مولا نهاد | زین سبب پیغامبر با اجتهاد نام خود وانِ علی مولا نهاد | ||