د "زهرا (لقب)" د بڼو تر مېنځ توپير
د سمون لنډیز نسته
د سمون لنډیز نسته |
د سمون لنډیز نسته |
||
| ۵ کرښه: | ۵ کرښه: | ||
په [[شیعه]] [[حدیث|حدیثونو]] کې، په زهرا لقب د [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|بي بي فاطمې(س)]] د نومول کېدو لپاره ډېر دلیلونه شته دي؛ منجمله له امام صادق(ع) څخه په یو روایت کې راغلي چې فاطمه یې زهرا ونوموله ځکه چې د [[امام علي علیه السلام|امام علي(ع)]] په نزد د هغې مخ نورانیت لره.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، مکتبة الداوری، ج۱، ص۱۷۹-۱۸۱.</ref> په نورو روایتونو کې داسې راغلي دي چې کله فاطمه [[عبادت]] ته ودرېدله نو نور به یې اسمان والاو ته رڼا وربخښله؛ لکه څنګه چې د اسمان ستوري د ځمکې خلکو ته رڼا ورکوي.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، مکتبة الداوری، ج۱، ص۱۸۱.</ref> همداراز روایت شوی چې [[خدای]] فاطمه د خپل عظمت له نوره وپنځوله او کله یې چې هغه وپنځوله اسمانونه او ځمکه د هغې له رڼا روښانه شول او د ملایکو سترګې وبرېښېدې.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، مکتبة الداوری، ج۱، ص۱۸۰.</ref> له [[عایشه|عایشې]] هم د حضرت فاطمې د مخ د نورانیت په اړه یو روایت نقل شوی دی.<ref>القرمانی، الاخبار الدول وآثار الاول فی التاریخ، بیروت، ج۱، ص۲۵۶؛ شوشتری، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۱۰.</ref> | په [[شیعه]] [[حدیث|حدیثونو]] کې، په زهرا لقب د [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|بي بي فاطمې(س)]] د نومول کېدو لپاره ډېر دلیلونه شته دي؛ منجمله له امام صادق(ع) څخه په یو روایت کې راغلي چې فاطمه یې زهرا ونوموله ځکه چې د [[امام علي علیه السلام|امام علي(ع)]] په نزد د هغې مخ نورانیت لره.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، مکتبة الداوری، ج۱، ص۱۷۹-۱۸۱.</ref> په نورو روایتونو کې داسې راغلي دي چې کله فاطمه [[عبادت]] ته ودرېدله نو نور به یې اسمان والاو ته رڼا وربخښله؛ لکه څنګه چې د اسمان ستوري د ځمکې خلکو ته رڼا ورکوي.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، مکتبة الداوری، ج۱، ص۱۸۱.</ref> همداراز روایت شوی چې [[خدای]] فاطمه د خپل عظمت له نوره وپنځوله او کله یې چې هغه وپنځوله اسمانونه او ځمکه د هغې له رڼا روښانه شول او د ملایکو سترګې وبرېښېدې.<ref>شیخ صدوق، علل الشرائع، مکتبة الداوری، ج۱، ص۱۸۰.</ref> له [[عایشه|عایشې]] هم د حضرت فاطمې د مخ د نورانیت په اړه یو روایت نقل شوی دی.<ref>القرمانی، الاخبار الدول وآثار الاول فی التاریخ، بیروت، ج۱، ص۲۵۶؛ شوشتری، إحقاق الحق وإزهاق الباطل، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۱۰.</ref> | ||
د حضرت فاطمه د نومونو په اړه له امام صادق څخه په یو روایت کې راغلي چې هغه د خدای په نزد نهه نومونه او لقبونه لري.: فاطمه، [[صدیقه شهیده (لقب)|صدیقه]]، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، [[محدثه (لقب)|محدّثه]] او زهراء. | د حضرت فاطمه د نومونو په اړه له امام صادق څخه په یو روایت کې راغلي چې هغه د خدای په نزد نهه نومونه او لقبونه لري.: فاطمه، [[صدیقه شهیده (لقب)|صدیقه]]، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، [[محدثه (لقب)|محدّثه]] او زهراء.<ref>شیخ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۴۱۴. .</ref> د هغه څه مطابق چې له روایتونو لاسته راځي، [[د حضرت فاطمې(س) د کنیتونو او لقبونو لړلیک|د حضرت فاطمې د نومونو او لقبونو]] انتخاب د هغې د فضایلو په اساس دی.<ref>شیخ صدوق، الامالی، ۱۴۱۷ق، ص۶۹۲؛ کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۲۴۰؛ مسعودی، اسرار الفاطمیه، ۱۴۲۰ق، ص۴۰۹.</ref> | ||
د شیعه په روایي کتابونو کې، ځینې برخې د زهرا لقب ته بیلې شوي دی؛ لکه څنګه چې [[شیخ صدوق]] د [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَل الشّرائع]][۱۲] کتاب یوه برخه او علامه مجلسي [[بحار الانوار (کتاب)|د بحار الانوار کتاب]] د ۴۳ ټوک یوه برخه په دې اړه لیکلې ده. | د شیعه په روایي کتابونو کې، ځینې برخې د زهرا لقب ته بیلې شوي دی؛ لکه څنګه چې [[شیخ صدوق]] د [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَل الشّرائع]][۱۲] کتاب یوه برخه او علامه مجلسي [[بحار الانوار (کتاب)|د بحار الانوار کتاب]] د ۴۳ ټوک یوه برخه په دې اړه لیکلې ده. | ||