د "غراء خطبه" د بڼو تر مېنځ توپير
د سمون لنډیز نسته
د سمون لنډیز نسته |
د سمون لنډیز نسته |
||
| ۵ کرښه: | ۵ کرښه: | ||
د دې خطبې اصلي محتوا څلور موضوعات دي: ۱. انسان او د هغه تاریخ 2. په دنیا پسې د زړه تړلو غندنه 3. د [[تقوا]] خپلولو نصیحت د پرهېزګارانو ځانګړتیاوې 4. له [[مرګ|مرګه]] وروسته د پیښو تفصیل. د انسان او د هغه د تاریخ په موضوع کې چې د دې خطبې تر ټولو مهمه موضوع ګڼل کیږي، ځینې مسئلې لکه د انسان مړینه، هغه ته ورکړل شوي نعمتونه، د انسان غفلت، د دنیا ژوند، د انسان د عبرت اخستلو وړتیا او د دنیا فاني شونه بیان شوي دي.<ref>امین ناجی، و زهرا امینی ارمکی، «بررسی مبانی انذار و تبشیر در خطبه غراء»، ص۸۱.</ref> په حِلیةُ الأولیاء و طَبَقاتُ الأصفیاء کې د [[ابو نعیم اصفهاني]] له قوله چې امام علي(ع) دا خطبه هغه مهال ولوستله چې د یوه کس جسد په لحد کې کېښودل شوی و او کورنۍ یې ورباندې ژړا کوله.<ref>اصفهانی، حلیة الاولیاء، دار امالقراء، ج۱، ص۷۷-۷۸.</ref> | د دې خطبې اصلي محتوا څلور موضوعات دي: ۱. انسان او د هغه تاریخ 2. په دنیا پسې د زړه تړلو غندنه 3. د [[تقوا]] خپلولو نصیحت د پرهېزګارانو ځانګړتیاوې 4. له [[مرګ|مرګه]] وروسته د پیښو تفصیل. د انسان او د هغه د تاریخ په موضوع کې چې د دې خطبې تر ټولو مهمه موضوع ګڼل کیږي، ځینې مسئلې لکه د انسان مړینه، هغه ته ورکړل شوي نعمتونه، د انسان غفلت، د دنیا ژوند، د انسان د عبرت اخستلو وړتیا او د دنیا فاني شونه بیان شوي دي.<ref>امین ناجی، و زهرا امینی ارمکی، «بررسی مبانی انذار و تبشیر در خطبه غراء»، ص۸۱.</ref> په حِلیةُ الأولیاء و طَبَقاتُ الأصفیاء کې د [[ابو نعیم اصفهاني]] له قوله چې امام علي(ع) دا خطبه هغه مهال ولوستله چې د یوه کس جسد په لحد کې کېښودل شوی و او کورنۍ یې ورباندې ژړا کوله.<ref>اصفهانی، حلیة الاولیاء، دار امالقراء، ج۱، ص۷۷-۷۸.</ref> | ||
د [[مصادر نهج البلاغة و اسانیده (کتاب)|مَصادرُ نَهجِالبَلاغة و اَسانیدُه کتاب]] لیکوال سید عبدالزهراء حسیني خطیب په دې باور دی چې د دې خطبې د اعتبار لپاره د دې سند د څیړلو اړتیا نشته؛ ځکه چې د دې خطبې متن دومره فصاحت او بلاغت لري چې له معصومینو پرته يې بل څوک نه شي بيانولی. | د [[مصادر نهج البلاغة و اسانیده (کتاب)|مَصادرُ نَهجِالبَلاغة و اَسانیدُه کتاب]] لیکوال سید عبدالزهراء حسیني خطیب په دې باور دی چې د دې خطبې د اعتبار لپاره د دې سند د څیړلو اړتیا نشته؛ ځکه چې د دې خطبې متن دومره فصاحت او بلاغت لري چې له معصومینو پرته يې بل څوک نه شي بيانولی.<ref>حسینی خطیب، مصادر نهج البلاغه، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۱۰۷.</ref> د نهج البلاغې په شمول د دې خطبې ځينې برخې په [[تحف العقول (کتاب)|تُحَفالعقول]]،<ref>ابنشعبه حرانی، تحف العقول، ۱۴۰۴ق، ص۲۱۰.</ref> و [[حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء (کتاب)|حِلیةُ الأولیاء او طَبَقاتُ الأصفیاء]]<ref>اصفهانی، حلیة الاولیاء، دار امالقراء، ج۱، ص۷۷-۷۸.</ref> کې هم نقل شوي دي.<ref>د دې خطبې د نورو سرچینو لپاره، وګورئ: دشتی، اسناد و مدارک نهج البلاغه، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۷-۱۳۸.</ref> | ||
د عبدالزهراء حسیني خطیب په وینا په العِقْدُ الفَرید[۱۲] کتاب کې د غلطۍ له سببه د امام د دې خطبې پر ځای یوه بله خطبه غراء خطبه یاده شوې ده.[۱۳] لکه څنګه چې په تَیْسیر المَطالب کتاب کې هم د نهج البلاغه ۱۸۵ خطبې، غرّاء خطبه نومول شوې ده.[14] سید صادق موسوي په خپل کتاب [[تمام نهج البلاغه (کتاب)|تَمامُ نَهْجِ الْبَلاغه]]، کې د نهج البلاغه ۲۳۷ خطبه د غرّاء د خطبې یوه برخه ګڼلې ده.[15] | د عبدالزهراء حسیني خطیب په وینا په العِقْدُ الفَرید[۱۲] کتاب کې د غلطۍ له سببه د امام د دې خطبې پر ځای یوه بله خطبه غراء خطبه یاده شوې ده.[۱۳] لکه څنګه چې په تَیْسیر المَطالب کتاب کې هم د نهج البلاغه ۱۸۵ خطبې، غرّاء خطبه نومول شوې ده.[14] سید صادق موسوي په خپل کتاب [[تمام نهج البلاغه (کتاب)|تَمامُ نَهْجِ الْبَلاغه]]، کې د نهج البلاغه ۲۳۷ خطبه د غرّاء د خطبې یوه برخه ګڼلې ده.[15] | ||