کفن

کفن له ښخولو مخکې د مسلمان مړي د بدن جامه ده. دغه جامه یا پوښښ لږ ترلږه له درې ټوټې ټوکره جوړ شوی دی: لنګ.کمیسګی او سرتاسري یا له سر تر پښو ټوکر. د مسلمان کفن کول یا تکفین کفایي واجب دی. دا کار باید په غصبي یا نجس ټوکر سره ونه شي. مستحبه ده چې کفن د انسان په ژوند کې برابر شي.

تعریف او واجبات

کفن هغه ټوکر یا کپړې ته ویل کیږي چې له ښخولو مخکې باید په هغه سره د مسلمان مړي بدن وپوښل شي.^[۱] د مسلمان سړي یا ښځې تکفین یا کفن کول کفایي واجب دی.^[۲] د ښځې د کفن برابرول په مېړه واجب دي.^[۳] خو د نورو خلکو کفن باید دهغوي له خپلو پېسو وي^[۴] او په بل چا واجب نه دی.^[۵] د فقیهانو د فتوا مطابق که له مړي پاتی مال د کفن په اندازه ټوکر د اخستلو نه وي، دغه کفن له زکاته اخستل کېدی شي.^[۶]

کفن له درېو برخو جوړیږي.^[۷]

مِئزَر یا لنگ، چې باید له نوم تر زنګنونو، د بدن ټول لوري پټ کړي او ښه ده چې له سینې تر پښو ورسیږي.^[۸]
قمیص یا خط، باید له اوږو څخه د پښو تر لینګیو پورې د بدن ټول لوري پټ کړي.^[۹] او ښه ده چې د پښو تر مخه پورې ورسیږي.^[۱۰]
ازار یا سرتاسري، د کفن دریمه برخه ده چې باید ټول بدن له سر تر پښو پټ کړي او پلنوالی یې دومره وي چې یو لوری یې په بل لوري ورواوړي.^[۱۱] ښه ده چې اوږدوالی یې دومره وي چې مړی پکې د سر او پښو له خوا وتړل او غوټه کړی شي.^[۱۲]

د مړي کفن کول په داسې ټوکر سره چې غصبي یا نجس یا خالص ورېښم یا د حرام غوښې ځناور له وړۍ یا ویښتو جوړ شوی وي د اختیار په حال کې جایز نه دي.^[۱۳]

د مړي له تکفینه مخکې یا د تکفین په وخت، باید یو څه کافور د مړي د بدن په هغو اوو ځایونو چې په سجده کې له ځمکې سره تماس پېدا کوي ومږل شي.^[۱۴] دا کار چې حنوط بلل کیږي واجب دی.^[۱۵]

مستحبات او مکروهات

مستحبه ده چې انسان په خپل ژوند کې^[۱۶] او له یماني برد (ټوکره) کفن برابر کړي.^[۱۷] او مکروه ده چې له کاټنه وي.^[۱۸]

اړونده لیکنې

فوټ نوټ

↑ وګورئ: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۱-۵۳۳.
↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۵-۵۳۶؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.
↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۸؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۹.
↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۷-۴۵۸.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۲.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۳.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.
↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.
↑ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۷۵۵.
↑ الموسوی الخمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۷۵.
↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.

سرچينې

حرّ عاملی، محمد بن حسن،‌ وسائل الشیعة: الی تحصیل مسائل الشریعة، بیروت، ‌دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۲ق.
خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، نجف، مطبعة الأداب، ۱۳۹۰ق.
نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی ثوبه الجدید: اسلوب جدید فی تحلیل ابحاث کتاب جواهر الکلام و عرضها بمنهجیه موضوعیه، قم، دائرة معارف الفقه الاسلامی طبقا لمذهب اهل البیت(ع)، ۱۴۲۶ق/۲۰۰۵م.
طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.

[1] وګورئ: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳.

[2] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.

[3] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۱-۵۳۳.

[4] نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۵-۵۳۶؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.

[5] نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۸؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.

[6] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۹.

[7] نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.

[8] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۷-۴۵۸.

[9] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۲.

[10] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.

[11] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۳.

[12] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.

[13] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.

[14] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.

[15] طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.

[16] حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۷۵۵.

[17] الموسوی الخمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۷۵.

[18] نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]