کفن
- دا مقاله د یو فقهي مفهوم په اړه توضیحي مقاله ده او د دیني کړنو لپاره معیار نشي کیدی. د مذهبي کړنو لپاره نورو سرچینو ته مراجعه وکړئ.
کفن له ښخولو مخکې د مسلمان مړي د بدن جامه ده. دغه جامه یا پوښښ لږ ترلږه له درې ټوټې ټوکره جوړ شوی دی: لنګ.کمیسګی او سرتاسري یا له سر تر پښو ټوکر. د مسلمان کفن کول یا تکفین کفایي واجب دی. دا کار باید په غصبي یا نجس ټوکر سره ونه شي. مستحبه ده چې کفن د انسان په ژوند کې برابر شي.
تعریف او واجبات
کفن هغه ټوکر یا کپړې ته ویل کیږي چې له ښخولو مخکې باید په هغه سره د مسلمان مړي بدن وپوښل شي.[۱] د مسلمان سړي یا ښځې تکفین یا کفن کول کفایي واجب دی.[۲] د ښځې د کفن برابرول په مېړه واجب دي.[۳] خو د نورو خلکو کفن باید دهغوي له خپلو پېسو وي[۴] او په بل چا واجب نه دی.[۵] د فقیهانو د فتوا مطابق که له مړي پاتی مال د کفن په اندازه ټوکر د اخستلو نه وي، دغه کفن له زکاته اخستل کېدی شي.[۶]
کفن له درېو برخو جوړیږي.[۷]
- مِئزَر یا لنگ، چې باید له نوم تر زنګنونو، د بدن ټول لوري پټ کړي او ښه ده چې له سینې تر پښو ورسیږي.[۸]
- قمیص یا خط، باید له اوږو څخه د پښو تر لینګیو پورې د بدن ټول لوري پټ کړي.[۹] او ښه ده چې د پښو تر مخه پورې ورسیږي.[۱۰]
- ازار یا سرتاسري، د کفن دریمه برخه ده چې باید ټول بدن له سر تر پښو پټ کړي او پلنوالی یې دومره وي چې یو لوری یې په بل لوري ورواوړي.[۱۱] ښه ده چې اوږدوالی یې دومره وي چې مړی پکې د سر او پښو له خوا وتړل او غوټه کړی شي.[۱۲]
د مړي کفن کول په داسې ټوکر سره چې غصبي یا نجس یا خالص ورېښم یا د حرام غوښې ځناور له وړۍ یا ویښتو جوړ شوی وي د اختیار په حال کې جایز نه دي.[۱۳]
د مړي له تکفینه مخکې یا د تکفین په وخت، باید یو څه کافور د مړي د بدن په هغو اوو ځایونو چې په سجده کې له ځمکې سره تماس پېدا کوي ومږل شي.[۱۴] دا کار چې حنوط بلل کیږي واجب دی.[۱۵]
مستحبات او مکروهات
مستحبه ده چې انسان په خپل ژوند کې[۱۶] او له یماني برد (ټوکره) کفن برابر کړي.[۱۷] او مکروه ده چې له کاټنه وي.[۱۸]
اړونده لیکنې
فوټ نوټ
- ↑ وګورئ: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲و۴۰۳.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۵؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۱-۵۳۳.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۵-۵۳۶؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۸؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۷.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۹؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۳۹.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۶.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۵۷-۴۵۸.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۲.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۳.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۰۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۴۱۳-۴۱۴.
- ↑ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۷۵۵.
- ↑ الموسوی الخمینی، تحریر الوسیلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۷۵.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۴۶۵و۴۶۹.
سرچينې
- حرّ عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة: الی تحصیل مسائل الشریعة، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۱۲ق.
- خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، نجف، مطبعة الأداب، ۱۳۹۰ق.
- نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی ثوبه الجدید: اسلوب جدید فی تحلیل ابحاث کتاب جواهر الکلام و عرضها بمنهجیه موضوعیه، قم، دائرة معارف الفقه الاسلامی طبقا لمذهب اهل البیت(ع)، ۱۴۲۶ق/۲۰۰۵م.
- طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۸م.