تمتع عمره
تَمَتُّع عمره، د عمرې یو قسم دی چې له تمتع حج سره یو ځای ترسره کیږي. تمتع عمره د مفرده عمرې په مقابل کې استعمالیږي چې له تمتع حجه جدا ترسره کیږي. تمتع عمره له پینځو عملونو جوړه شوې چې په ترتیب سره دا دي: احرام، طواف، د طواف لمونځ، سعي او تقصیر.
عمره
عمره د شرعي اعمالو لکه احرام، طواف او د صفا مروه تر مینځ د سعي[۱] په شان د شرعي اعمالو ټولګه ده چې د خدای د کور د زیارت په وخت ترسره کیږي.[۲] عمره په دوو ډولونو تَمَتُّع او مُفرَده عمره وېشل کیږي.[۳] تمتع عمره د تمتع حج د عملونو یوه برخه ده او له هغه سره یوځای ترسره کیږي.[۴] مفرده عمره بیا له تمتع حجه جدا او مستقل عمل دی.[۵]
د فقیهانو په فتوا، د عمرې ترسره کول د حج په شان، که شرایط یې موجود وي، په ټول عمر کې یو ځل واجب[۶] او تر یو ځل زیات مستحب دي.[۷]
د تمتع د عمرې عملونه
تمتع عمره له پینځو عملونو جوړه ده چې په ترتیب سره په دې ډول دي:
- له پینځو میقاتونو په یو میقات کې احرام تړل[۸] او د حج په میاشتو کې،[۹] په دې ډول چې د عرفې د ورځې له ماسپښینه مخکې د عمرې اعمال پای ته ورسیږي.[۱۰]
- طواف
- د طواف لمونځ
- په صفا مروه کې سعي
- تقصیر ( د ویښتو یا نوکونو یو څه پرې کول)[۱۱]
له مفرده عمره سره یې فرق
د تمتع عمرې مناسک د مفرده عمرې له مناسکو سره یو څه فرقونه لري. دا فرقونه په دې ډول دي:
- تمتع عمره د مفرده عمره په اپوټه، طواف نساء او د طواف نساء لمونځ نه لري.
- د تمتع عمرې احرام باید په مخصوصو میاشتو کې (شوال، ذي قعده، ذي الحجه) کې ترسره شي، خو د مفرده عمرې احرام دغه شرط نه لري.
- په تمتع عمره کې له سعي او صفا مروه وروسته باید تقصیر (د ویښتو یا نوکونو د یوې برخې پرې کول) وکړي؛ خو په مفرده عمره کې د تقصیر او حلق (سر خرییلو) تر مینځ اختیار موجود دی.[۱۲]
- په تمتع عمره کې احرام باید له پینځګونو مواقیتو په یوه کې وتړل شي؛ خو په مفرده عمره کې دا خبره لازمي نه ده او احرام په «اَدنَىالحِلّ» (له حرمه بهر په تر ټولو نزدې ځای کې) هم تړلی شي.[۱۳]
اړونده څېړنې
فوټ نوټ
- ↑ محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۵.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۶؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۷۹.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۱.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۴؛ نجفی، جواهرالکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۹۷؛ گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲۶ق، ص۵۹.
- ↑ امام خمینی، تحریر الوسیلة، مؤسسه مطبوعات دار العلم، ج۱، ص۴۱۱.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۳.
- ↑ فلاحزاده، مناسک حج ویژه بانوان، ۱۴۲۸ق، ص۳۲.
- ↑ محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۵.
- ↑ محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۷۵و۲۷۶.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۸.
سرچينې
- امام خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، قم، مؤسسه مطبوعات دار العلم، چاپ اول، بیتا.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی الفقه الامامیه، تحقیق و تصحیح سیدمحمدتقی کشفی، تهران، المکتبة المرتضویه لاحیاء الآثار الجعفریه، چاپ سوم، ۱۳۸۷ق.
- فلاحزاده، محمد حسین، مناسک حج ویژه بانوان، قم، نشر مشعر چاپ دوازدهم، ۱۴۲۸ق.
- گروه پژوهش بعثه مقام معظم رهبری، منتخب مناسک حج، تهران، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۴۲۶ق.
- محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق و تصحیح عبدالحسین محمدعلی بقال، قم، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.
- مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسّلام، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامى، چاپ اول، ۱۳۹۲ش.
- نجفى، محمدحسن، جواهر الكلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق.