د روژه ماتول دعا
 د روژه ماتول دعا؛ اللهم لک صمنا | |
| د دعا او زیارت معلومات | |
|---|---|
| مأثور/غیرمأثور | مأثور |
| څخه صادر شوی | پیغمبر(ص) او امام علي(ع) |
| وخت | د روژه ماتول وخت |
| مشهور دعاګانې او زیارتونه | |
| توسل دعا • کمیل دعا • ندبه دعا • سمات دعا • فرج دعا • ابوحمزه ثمالي دعا • عاشورا زیارت • جامعه کبیره زیارت • وارث زیارت • امین الله زیارت • اربعین زیارت | |
د روژه ماتول یا افطار دعا له پیغمبر اکرم(ص)[۱] او امام علي(ع) څخه منقوله دعا ده چې د روژه ماتول په وخت لوستل کیږي.[۲] په دې دعا کې خدای ته په خطاب کې ویل کیږي چې یوازې ستا لپاره مو روژه نیولې او ستا په روزۍ یې ماتوو.[۳] بیا له خدایه غوښتل کیږي چې دغه عبادت قبول کړي.[۴] د حدیث د شارحانو په وینا، د د روژه ماتول دعا د دعا مفهوم دا دی چې خپله روژه مو په اخلاص سره د خدای لپاره نیولې او له دې امله چې یوازې خدای د نړۍ روزي رسوونکی دی او مونږ د هغه له روزۍ استفاده کړې نو یوازې د هغه عبادت به کوو.[۵]
دغه دعا په روایي سرچینو کې د روژې میاشتې د عملونو په برخه کې راغلې ده، خو هغه روایتونه چې دا دعا یې نقل کړې هغه یې د روژې له میاشتې سره نه دی ځانګړې کړې.[۶] په روایتونو کې راغلي چې پېغمبر(ص) به د دغه دعا له لوستلو وروسته ویل: د روژې تنده او لوږه لاړه، خو اجر یې باقي پاتې کیږي.[۷] په ځینو نقلونو کې، دا دعا د بسم الله په عبارت سره پېل شوې ده.[۸]
بِسْمِ اللَّه
د خدای په نوم
اللَّهُمَ لَكَ صُمْنَا وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ [فَتَقَبَّلْهُ] مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيم.[۹]
ای خدایه ستا لپاره مو روژه ونیوله او ستا په روزۍ مو ماته کړه؛ نو زمونږ روژه قبوله کړه چې ته اورېدونکی او پوه یې!
دا دعا له امام رضا(ع) هم نقل شوي دی چې عبارتونه یې لږ زیات مفصل او بدل دي.[۱۰] [یادداشت۱] دې ته ورته یوه بله دعا هم د روژه ماتول د وخت لپاره له پېغمبر(ص) څخه د امام کاظم په وسیله نقل شوې ده. د دغه دعا په ستاینه او ثواب کې راغلي، هر څوک چې دا دعا ولولي، د هغو ټولو کسانو برابر ثواب ورته رسیږي چې په دغه ورځ یې روژه نیولې ده.[۱۱] د دې دعا متن داسې دی: اللَّهُمَ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْت.[۱۲]
فوټ نوټ
- ↑ ابن‌سنی، عمل الیوم واللیله، جده، ص۴۳۰.
- ↑ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۰۰.
- ↑ عظیم‌آبادی، عون المعبود، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۳۴۶.
- ↑ دارقطنی، سنن الدارقطنی، ۱۴۲۴ق، ج۳، ص۱۵۶.
- ↑ زیدانی، المفاتیح، ۱۴۳۳ق، ج۳، ص۲۴.
- ↑ مثال په توګه وګورئ: ابن‌بابویه، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۰۶؛ ابن‌حیون، دعائم الاسلام، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۲۸۰.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۹۵.
- ↑ طوسی، تهذیب‌الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۰۰.
- ↑ ابن‌طاووس، اقبال‌الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۱۶.
- ↑ مثال په توګه وګورئ: ابن‌بابویه، فضائل الاشهر الثلاثه، ۱۳۹۶ق، ص۹۶.
- ↑ ابن‌طاووس، اقبال‌الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۱۷.
- ↑ مجلسی، زادالمعاد، ۱۴۲۳ق، ص۸۵.
سرچينې
- ابن‌بابویه، محمد بن علی، فضائل الاشهر الثلاثه، تحقیق غلامرضا عرفانیان یزدی، قم، کتابفروشی داوری، چاپ اول، ۱۳۹۶ق.
- ابن‌بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
- ابن‌حیون، نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، تحقیق عاصف فیضی، قم، مؤسسه آل‌البیت، چاپ دوم، ۱۳۸۵ق.
- ابن‌سنی، احمد بن محمد، عمل الیوم واللیله، تحقیق کوثر برنی، جده، دار القبله للثقافة الاسلامیه، بی‌تا.
- ابن‌طاووس، علی بن موسی، اقبال الاعمال، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.
- دارقطنی، علی بن عمر، سنن الدارقطنی، تحقیق شعیب ارنؤوط و دیگران، بیروت، مؤسسة الرساله، چاپ اول، ۱۴۲۴ق.
- زیدانی، حسین بن محمود، المفاتیح فی شرح المصابیح، تحقیق نورالدین طالب، کویت، دارالنوادر، چاپ اول، ۱۴۳۳ق.
- طوسی، محمد بن الحسن، تهذیب الاحکام، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- عظیم‌آبادی، محمداشرف بن امیر، عون المعبود: شرح سنن ابی‌داود ومعه حاشیة ابن‌قیم تهذیب سنن ابی‌داود، بیروت، دارالکتب العلمیه، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تحقیق علی‌اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
- مجلسی، محمدباقر، زاد المعاد: مفتاح الجنان، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۲۳ق.