د صحیفه سجادیه دیارلسمه دعا
 د صحیفه سجادیه لاسوند نسخه، د عبدالله یزدي په نسخ خط کې، د ۱۱۰۲ قمري کال د شعبان میاشت کې لیکل شوې | |
| د دعا او زیارت معلومات | |
|---|---|
| موضوع | د حاجتونو غوښتل |
| مأثور/غیرمأثور | مأثور |
| څخه صادر شوی | امام سجاد(ع) |
| راوی | متوکل بن هارون بلخي |
| شیعه سرچینې | صحیفه سجادیه |
| مشهور دعاګانې او زیارتونه | |
| توسل دعا • کمیل دعا • ندبه دعا • سمات دعا • فرج دعا • ابوحمزه ثمالي دعا • عاشورا زیارت • جامعه کبیره زیارت • وارث زیارت • امین الله زیارت • اربعین زیارت | |
د صحیفه سجادیه دیارلسمه دعا د امام سجاد(ع) له مأثورو دعاګانو څخه ده چې خدای ته د انسان د اړتیا او د خدای د بې نیازۍ په اړه ده. په دغه دعا کښې حضرت سجاد(ع) هم د خداے د بې شمېره نعمتونو او هم د الهي حکمت د نه بدلېدو په هکله هم اشاره کړې ده. په دې دعا کې محرومیت او نا امیدي، له خدای پرته له نورو د غوښتی پایله ګڼلی شوی او ګناه د خدای له درګاه څخه د لری کیدو له عواملو څخه ګڼل شوي دي. امام سجاد(ع) همدارنګ په سجده کښې دعا کول او په پېغمبراکرم(ص) او د هغه په آل باندې صلوات ویل د دعاګانو د قبلیدو د لارو چارو په توګه معرفي کړي دي.
دیارلسمه دعا د صحيفه سجاديه په شرحو لکه دیار عاشقان کې چې حسین انصاریان لیکلی او د حسن ممدوحي کرمانشاهي په کتاب شهود او شناخت کې په فارسي ژبه او په عربي ژبه د سيد علي خان مدني په رياض السالکين کتاب کې شرحه شوې ده.
تعلیمات
د صحیفه سجادیه د دیارلسمې دعا اصلي موضوع د انسان الله تعالی ته محتاجي او خدای ته د بیرته ستنیدو لازم والې په کې بیان شوی دی. په دې دعا کې هم د مخلوقاتو د خپلو اړتياوو د پوره کولو ناتواني بیان شوی او بيا يې له خدايه خپل حاجتونه غوښتي دي.[۱] د ديارلسمې دعا تعلمات چې په ۲۵ جملو کې راغلي دي[۲] په دې لاندې ډول دي:
- الله جل جلاله د دعا کوونکو وروستۍ غوښتنه ده.
- د الله تعالی قدرت ته د ټوول موجوداتو تکوینی تسلیمیدل
- د خدای نعمتونه په خپلو بندګانو بې زبادلو او بې حسابه دي
- د خدای نعمتونه خپلو بندګانو لپاره وړیا دي.[۳]
- خدای ته د مخلوق اړتیا او له مخلوقاتو د خدای بې نیازي
- د خدای په وسیله بې نیازه کیدل[۴]
- د خدای لامحدود خزانه
- خدای پاک د ټولو حرکتونو غرض او مقصد دی
- د خدای حکمتونه نه بدلیدونکي دي
- د خدای پاک مطلق کمال
- د مشکلاتو هواری یوازی د الله په لاس دی.
- بې له خدایه له نورو د غوښتلو پای محرومیت او نهیلي ده.
- یواځې له خدایه غوښتل او مرسته غوښتل او ورته نیک ګمان ساتل
- د خدای پاک توفیق او ورکړه له ګناهونو او ګمراهۍ څخه د لری کیدو سبب دی.
- په خدای باندې د ایمان له مخې هیله
- د خدای له درګاه څخه د انسان د لری کیدو له ټولو لوی عامل ګناه ده.
- د خدای پاک د عدل پر ځای د خدای د عدل غوښته
- د خدای درګاه ته زاري کول
- د خدای له لطف او رحمت څخه د نه محرومیدو لپاره دعا کول
- ټول کارونه خدای ته سپارل
- په محمد(ص) او د هغه په آل باندې درود د حاجتونو د پوره کیدو سبب کیږي.
- د خدای د عطا او بخښښ له مخې انسان ته آرامښت راځي
- له بندګانو د غوښتی پایله ناامیدي او محرومیت دی.
- بندګانو نه غوښته د نفس د فریب او وسواس میوه ده.[۵]
- د بندګانو له دعا نه ستړی کیدل
- د خدای پاک د تقدیر په سیوري کې د دعا توفیق
- په سجده کې دعا کول[۶]
شرحې
دیارلسمه دعا د صحیفه سجادیه په شرحو کې بیان شوې ده، لکه دیار عاشقان د حسین انصاریان کتاب،[۷] د محمد حسن ممدوحي کرمانشاهي په کتاب شهود او شناخت کې،[۸] او د صحیفه سجادیه په ترجمه او شرحه کې چې په فارسي ژبه سید احمد فهري لیکلی[۹] راغلې ده.
د صحیفه سجادیه دیارلسمه دعا همدارنګ د سید علي خان مدني په کتاب ریاض السالکین کی،[۱۰] فی ظلال الصحیفه السجادیه د محمد جواد مغنیه کتاب،[۱۱] ریاض العارفین د محمد بن محمد دارابي په کتاب کی[۱۲] او افاق الروح چې د سيد محمد حسين فضل الله لخوا ليکل شوی دی[۱۳] په عربي ژبه بيان شوی دی. د دې دعا ټکې په لغوي شرحو کې تشریح شوې ده لکه د فیض کاشاني شرحه تعلیقات علي الصحفه السجادیه[۱۴] کې راغلې ده.
متن او ترجمه
| متن | ژباړه |
|---|---|
اللَّهُمَّ يَا مُنْتَهَى مَطْلَبِ الْحَاجَاتِ وَ يَا مَنْ عِنْدَهُ نَيْلُ الطَّلِبَاتِ وَ يَا مَنْ لَا يَبِيعُ نِعَمَهُ بِالْأَثْمَانِ وَ يَا مَنْ لَا يُكَدِّرُ عَطَايَاهُ بِالِامْتِنَانِ وَ يَا مَنْ يُسْتَغْنَى بِهِ وَ لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وَ يَا مَنْ يُرْغَبُ إِلَيْهِ وَ لَا يُرْغَبُ عَنْهُ وَ يَا مَنْ لَا تُفْنِي خَزَائِنَهُ الْمَسَائِلُ وَ يَا مَنْ لَا تُبَدِّلُ حِكْمَتَهُ الْوَسَائِلُ وَ يَا مَنْ لَا تَنْقَطِعُ عَنْهُ حَوَائِجُ الْمُحْتَاجيِنَ وَ يَا مَنْ لَا يُعَنِّيهِ دُعَاءُ الدَّاعِينَ . تَمَدَّحْتَ بِالْغَنَاءِ عَنْ خَلْقِكَ وَ أَنْتَ أَهْلُ الْغِنَى عَنْهُمْ وَ نَسَبْتَهُمْ إِلَى الْفَقْرِ وَ هُمْ أَهْلُ الْفَقْرِ إِلَيْكَ . فَمَنْ حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِنْ عِنْدِكَ ، وَ رَامَ صَرْفَ الْفَقْرِ عَنْ نَفْسِهِ بِكَ فَقَدْ طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّهَا ، وَ أَتَى طَلِبَتَهُ مِنْ وَجْهِهَا . وَ مَنْ تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ جَعَلَهُ سَبَبَ نُجْحِهَا دُونَكَ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْحِرْمَانِ ، وَ اسْتَحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَوْتَ الْاِحْسَانِ . اللَّهُمَّ وَ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ قَدْ قَصَّرَ عَنْهَا جُهْدِي ، وَ تَقَطَّعَتْ دُونَهَا حِيَلِي ، وَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي رَفْعَهَا إِلَى مَنْ يَرْفَعُ حَوَائِجَهُ إِلَيْكَ ، وَ لَا يَسْتَغْنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنْكَ ، وَ هِيَ زَلَّةٌ مِنْ زَلَلِ الْخَاطِئِينَ ، وَ عَثْرَةٌ مِنْ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ . ثُمَّ انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي ، وَ نَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي ، وَ رَجَعْتُ وَ نَكَصْتُ بِتَسْدِيدِكَ عَنْ عَثْرَتِي . وَ قُلْتُ سُبْحَانَ رَبِّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجاً وَ أَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٍ اِلَي مُعْدِمٍ فَقَصَدْتُكَ ، يَا إِلَهِي ، بِالرَّغْبَةِ ، وَ أَوْفَدْتُ عَلَيْكَ رَجَائِي بِالثِّقَةِ بِكَ . وَ عَلِمْتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسْأَلُكَ يَسِيرٌ فِي وُجْدِكَ ، وَ أَنَّ خَطِيرَ مَا أَسْتَوْهِبُكَ حَقِيرٌ فِي وُسْعِكَ ، وَ أَنَّ كَرَمَكَ لَا يَضِيقُ عَنْ سُؤَالِ أَحَدٍ ، وَ أَنَّ يَدَكَ بِالْعَطَايَا أَعْلَى مِنْ كُلِّ يَدٍ . اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ احْمِلْنِي بِكَرَمِكَ عَلَى التَّفَضُّلِ ، وَ لَا تَحْمِلْنِي بِعَدْلِكَ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ ، فَمَا أَنَا بِأَوَّلِ رَاغِبٍ رَغِبَ إِلَيْكَ فَأَعْطَيْتَهُ وَ هُوَ يَسْتَحِقُّ الْمَنْعَ ، وَ لَا بِأَوَّلِ سَائِلٍ سَأَلَكَ فَأَفْضَلْتَ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَسْتَوْجِبُ الْحِرْمَانَ . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ كُنْ لِدُعَائِي مُجِيباً ، وَ مِنْ نِدَائِي قَرِيباً ، وَ لِتَضَرُّعِي رَاحِماً ، وَ لِصَوْتِي سَامِعاً . وَ لَا تَقْطَعْ رَجَائِي عَنْكَ ، وَ لَا تَبُتَّ سَبَبِي مِنْكَ ، وَ لَا تُوَجِّهْنِي فِي حَاجَتِي هَذِهِ وَ غَيْرِهَا إِلَى سِوَاكَ وَ تَوَلَّنِي بِنُجْحِ طَلِبَتِي وَ قَضَاءِ حَاجَتِي وَ نَيْلِ سُؤْلِي قَبْلَ زَوَالِي عَنْ مَوْقِفِي هَذَا بِتَيْسِيرِكَ لِيَ الْعَسِيرَ وَ حُسْنِ تَقْدِيرِكَ لِي فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا ، وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي ، اِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ . وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا . (تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي ، وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي ، فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، صَلَوَاتُكَ وَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنُِي خَائِباً .
|
فوټ نوټ
- ↑ ممدوحی، شهود و شناخت، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۵۶۲.
- ↑ ترجمه و شرح دعای سیزدهم صحیفه سجادیه، سایت عرفان.
- ↑ متن دعا
- ↑ متن دعا
- ↑ متن دعا
- ↑ انصاریان، دیار عاشقان، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۱۶۵-۲۱۸؛ ممدوحی، شهود و شناخت، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۵۶۲-۶۰۸.
- ↑ انصاریان، دیار عاشقان، ۱۳۷۱ش، ج۵، ص۱۶۵-۲۱۸.
- ↑ ممدوحی، کتاب شهود و شناخت، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۵۶۲-۶۰۸.
- ↑ فهری، شرح و تفسیر صحیفه سجادیه، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۶۹-۹۲.
- ↑ مدنی شیرازی، ریاض السالکین، ۱۴۳۵ق، ج۳، ص۳-۴۱.
- ↑ مغنیه، فی ظلال الصحیفه، ۱۴۲۸ق، ص۱۸۳-۱۹۰.
- ↑ دارابی، ریاض العارفین، ۱۳۷۹ش، ص۱۵۹-۱۶۹.
- ↑ فضل الله، آفاق الروح، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۳۱۷-۳۳۲.
- ↑ فیض کاشانی، تعلیقات علی الصحیفه السجادیه، ۱۴۰۷ق، ص۳۷-۳۸.
سرچينې
- انصاریان، حسین، دیار عاشقان: تفسیر جامع صحیفه سجادیه، تهران، پیام آزادی، ۱۳۷۲ش.
- دارابی، محمد بن محمد، ریاض العارفین فی شرح الصحیفه السجادیه، تحقیق حسین درگاهی، تهران، نشر اسوه، ۱۳۷۹ش.
- فضل‌الله، سید محمدحسین، آفاق الروح، بیروت، دارالمالک، ۱۴۲۰ق.
- فهری، سیداحمد، شرح و ترجمه صحیفه سجادیه، تهران، اسوه، ۱۳۸۸ش.
- فیض کاشانی، محمد بن مرتضی، تعلیقات علی الصحیفه السجادیه، تهران، مؤسسه البحوث و التحقیقات الثقافیه، ۱۴۰۷ق.
- مدنی شیرازی، سید علی‌خان، ریاض السالکین فی شرح صحیفة سیدالساجدین، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۳۵ق.
- مغنیه، محمدجواد، فی ظلال الصحیفه السجادیه، قم، دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۲۸ق.
- ممدوحی کرمانشاهی، حسن، شهود و شناخت، ترجمه و شرح صحیفه سجادیه، مقدمه آیت‌الله جوادی آملی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۸ش.